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淺釋《竇娥冤》的悲劇意義
2010年05月20日 08:46
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《竇娥冤》寫的是一個(gè)冤獄的形成及其昭雪的故事，但它的意義卻不限于此，它通過(guò)一個(gè)蒙冤而死的普通婦女的滿腔怨憤使自然界發(fā)生非常變化的情節(jié)，真實(shí)地描繪了社會(huì)邪惡勢(shì)力對(duì)普通人民的殘酷迫害，有力地抨擊了封建社會(huì)黑暗、腐敗的政治，異常強(qiáng)烈地表現(xiàn)了長(zhǎng)期遭受壓迫的人民群眾的反抗情緒。
《竇娥冤》是一個(gè)社會(huì)悲劇。這個(gè)劇本的主角是楚州山陽(yáng)縣年輕寡婦竇娥，她三歲失母七歲離父，被抵債與蔡婆婆做童養(yǎng)媳，十七歲成了寡婦，與蔡婆婆相依為命。蔡婆婆討債遇險(xiǎn)，被潑皮張?bào)H兒父子倆救下。張氏父子乃趁機(jī)勒逼蔡婆媳嫁給他們二人，以霸占其家產(chǎn)。竇娥執(zhí)意不從，張?bào)H兒設(shè)計(jì)要毒死蔡婆婆，不料被自己父親誤食身死。張?bào)H兒趁機(jī)誣告竇娥毒殺“公公”，竇娥面對(duì)刑訊拷打，堅(jiān)強(qiáng)不屈；但為了拯救蔡婆婆，被迫屈招。官府判為死罪，并被綁赴法場(chǎng)斬首。臨刑前她發(fā)出了三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、楚旱三年。她死后，“三愿”陸續(xù)得到了應(yīng)驗(yàn)。最后，竇娥的鬼魂托夢(mèng)給她父親——肅政廉訪使竇天章，終于懲治了惡人，冤獄得以昭雪。
這一悲劇中所反映的是元代社會(huì)悲劇，劇中人物生活的社會(huì)環(huán)境：羊羔利，即“干脫所”，是元代社會(huì)官方允許的利滾利，是一種剝削方式。劇中就是這羊羔利，使得竇天章借貸無(wú)法償還，以竇娥作抵債；也是這羊羔利才使蔡婆婆有了一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)支持；同樣是因收羊羔利債而遇險(xiǎn)，被張?bào)H兒父子救下，引狼入室，埋下了禍根；更是因?yàn)檠蚋崂軒?lái)一本萬(wàn)利的好處，才使張?bào)H兒父子想竊取這一利益來(lái)滿足他們好逸惡勞的本性，才有了逼婚占財(cái)這一情節(jié)。同樣劇中人物地位處境所反映的就是元代社會(huì)漢人生命財(cái)產(chǎn)得不到保證，人分四等（蒙古、色目、漢人、南人）加劇了悲劇的社會(huì)性。而竇娥就是在這等級(jí)社會(huì)中，“人只有拷打才招”的認(rèn)識(shí)里，被蒙冤受屈的。
《竇娥冤》這一悲劇又是人物性格悲劇。竇娥善良、正直、勇敢、堅(jiān)貞，她的性格是多方面的，但主導(dǎo)的有兩個(gè)方面：即善良和剛強(qiáng)。善良，主要表現(xiàn)在她與已死的丈夫、未死的婆婆等人關(guān)系上；剛強(qiáng)，主要表現(xiàn)在她與張?bào)H兒和楚州太守桃杌等人關(guān)系上。這兩方面性格是矛盾的統(tǒng)一，相互補(bǔ)充，相互影響，共同發(fā)展。
第一折惡勢(shì)力尚未露面，因此竇娥上場(chǎng)的那段抒情唱辭，更多地表現(xiàn)了她的善良，但也包含著一股剛強(qiáng)之氣。她說(shuō)：“我將這婆侍養(yǎng)，我將這服孝守，我言辭須應(yīng)口。”從而表明不論災(zāi)難如何沉重，她也將含辛茹苦，不屈不撓地活下去。由于她堅(jiān)信自己的一舉一動(dòng)都是善良的、合理的，甚至按照封建社會(huì)的傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量也是無(wú)可非議的，所以也才認(rèn)定外來(lái)的一切迫害都是無(wú)理的、非法的、應(yīng)該反對(duì)的。她一生從來(lái)未對(duì)任何人造成絲毫傷害，可是人間的災(zāi)難卻接連不斷地向她襲來(lái)。
她失去了母親、離開(kāi)了父親、又失去了丈夫；貧窮、高利貸剝削、童養(yǎng)媳生活、親人的死亡，使得她“滿腹閑愁”；但她那單純、善良的心靈并不懂得這一切災(zāi)難的真正原因。“莫不是八字該載著一世愁”，“莫不是前世里燒香不到頭”。她把這一切歸之于命運(yùn)，默默地忍受著痛苦。這一切都說(shuō)明也是一個(gè)安分守已、與世無(wú)爭(zhēng)、忍讓寬容，甚至有點(diǎn)逆來(lái)順受的弱女子。然而，元代社會(huì)的邪惡和野蠻，全都淤集在竇娥的周圍。惡棍張?bào)H兒的勒逼、楚州公堂的嚴(yán)刑拷打和法場(chǎng)上的被屈斬，接連地降臨在她的身上。
但是，竇娥并沒(méi)有被壓下去，相反，卻在橫逆面前逐漸醒悟過(guò)來(lái)，奮起戰(zhàn)斗，向天地、日月、鬼神發(fā)生一連串強(qiáng)烈的詛咒。天地、日月、鬼神，是封建社會(huì)中被視為神圣的東西，是封建制度的圖騰，但在這個(gè)弱女子面前，卻一律被加以遣責(zé)。
值得注意的是，她并非一開(kāi)始就這樣，早先，她認(rèn)為天地是無(wú)私的，因此她才“勸今人早將來(lái)世修”；她也相信官府是公正，因此也才有恃無(wú)恐地走進(jìn)楚州公堂。她所堅(jiān)持的理想并沒(méi)有改變只是以前認(rèn)為這理想可以仰仗天地、鬼神、官府的保護(hù)或恩賜。在經(jīng)歷磨難以后，她才痛苦地認(rèn)識(shí)到，官府鬼神不僅不是善良理想的保護(hù)者，反而“欺軟怕硬”，“順?biāo)拼?/SPAN>”，做了黑暗勢(shì)力的護(hù)法神。因此，要反抗惡勢(shì)力，追本窮源，不得不連天地也一起加以譴責(zé)。
